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藏传佛教很重视“思所智慧” ——藏传佛教的修行和学习(二)| 上师UC开示

桂林菩提 2019-04-02

闻法方面还有很多的要求和方法。我下面讲一下闻思当中的“思”。

 

藏传佛教很重视所谓的“思所智慧”,就是听法之后,自己反反复复地去观察,怎么样观察呢?就是通过辨论、探讨、比较,通过这些方式生起更深的智慧。

 

这种思所智慧,我觉得现在很多大学当中也比较重视,包括考试、辨论,这些不管是西方国家还是东方国家,很多课程当中都比较流行。但更重要的,要对每一个问题进行剖析,一定要通过剖析遣除自己的怀疑。

 

刚才有些老师问:因明学到底是怎么样的?其实因明学与西方的逻辑学比较相同。藏传佛教在学习的过程当中有互相辨论,辨论的过程中用最尖锐的语言来攻击对方,但对方不会生气,不会因此耿耿于怀,甚至互相吵架,不会有这种现象。在我们的学院和寺院当中,每天都有辨论。这样的辨论,对自己真的有非常大的帮助。

 

二十多年前我也特别喜欢辨论。我们一起看一下二十多年前的一段视频吧,比较模糊,不过可以看一下当时的辨论场面。这是我生命当中非常重要的……(播放视频)

 

那个时候佛学院的条件比较差。里面是二十多年前的一些老境头,比较模糊了。那个时候我也比较年轻……人到了四五十岁左右的话,就很少去辨论场了。藏传佛教有一种说法:年轻的时候好好辩论、好好学习,年纪大一些了就好好修行。不过也有一些修行人白发苍苍了还在辩论场里进行辩论。

 

藏传佛教的五部大论

 

闻思方面,藏传佛教主要有五部大论:戒律、俱舍、中观、现观和因明。

 

其中戒律,不管是出家人、在家人,他的行为要规范。因此,规范行为的一种规则就叫戒律。

 

有些人觉得:啊,佛教里面有很多戒律,我不愿意守,我喜欢自由。其实这种说法并不是很合理。因为特别喜欢自由的话,从长远来讲,有些人可能比较放荡,行为不如法,最后就成为永远不自由的人。所以对戒律不应该有误解,佛教里面的戒律,是一种让我们的身心获得快乐的一种因素。

 

佛教的《因缘品》中讲……(上师念藏语)意思就是说,所谓的戒律是让我们的身心得到满足的,相当于清凉的水和芬芳的旃檀香一样,用这种方式来比喻。

 

还有佛教的《正法念处经》当中讲的……(上师念藏语)意思是说,所谓的戒律其实是保护别人的,让别人不要生烦恼的一种很好的行为就叫戒律。

因此,佛教认为戒律是所有功德和行为的基础。

 

还有《俱舍论》,也很重要。在这里面,所有的宇宙万物,我们世界的所有构成,我们内在身体的所有结构,还有我们人的心灵世界,全部都讲得非常清楚。还有生命的起源,生命临终的一些现象,都有讲述。

 

还有中观,讲的是我们现在所看到的所有现象的本质是不是空性;如果是的话,是单空还是远离四边八戏的空性。

 

关于中观方面,龙猛菩萨的《中观根本慧论》、月称论师的《入中论》等非常重要。今天,我在你们的图书馆里也看到了巴西大师所造的《中观精华论》,不知道你们有没有去研究。其实你们这里中观和般若的书比较多,但是光书多也不行,我们一定要把书中的这种中观思想融入自己的心。

 

学到中观以后,我们会知道,我们现在所看到的这些现象其实并不是真实的,不管是眼睛看到的、耳朵听到的以及手摸到的,只不过是一个错误的信号而已。如果真正去观察它的话,会知道我们并没有认识到它真正的本来面目。

 

第四个讲现观。现观里面讲,刚才讲到的空性和所有的现象,通过修行,最后会在自己相续当中获得证悟。但获得的证悟层次都是不同的,应该一步一步地循序渐进直到最高层次,之间的所有这些过程和经历在《现观庄严论》里面讲得很清楚。

 

第五个讲因明。因明讲的是,所有上面所讲到的这些道理并不是因为我认为这样就这样了,一定要通过真正的逻辑推理来证成。如果没有确凿的依据,那光是自认为是这样的话,实际上是不合理的。

 

我刚才回答的时候也说,我特别喜欢学因明,因为因明的逻辑推理对于我们学者、追求真理的人来讲,非常非常重要。如果我们没有学好因明,很有可能在现实生活中会去诽谤、误解有些道理;但最终你会知道,原来自己所抉择的是错误的。

 

刚才有个教授说自己研究《无尽意经》已经十多年了,但是对里面内容的理解可能还有一定的距离。我非常认同他的观点。其实我们自己的智慧是有限的,因此我们在研究、学习的过程中,应该要知道还有很多很多我们不知道的知识。

 

我自己也很喜欢因明,我看过整个印度和藏地的好多好多论典、注释,也讲过一些。但是确实在因明领域当中,可以说自己的智慧是远远不够的。

 

因此我自己深深地认为,我们在求学的过程中,应该要有很公正的智慧,用公正的判断衡量自己和别人。否则的话,可能因为自己读某个专业,或者看过某几本书,或者研究了某个领域以后,就认为自己这一项全部懂了,实际上还有很多很多的未知数。

 

原来有个电影叫《超体》,其中有很多东西我们根本不了解,其实很多人的智慧还没有达到这种境界。当然这只是一个故事的叙述而已,实际上这里面讲得并不是很完美。我们心理要能超越物质的话,还有很多很多的经历。

 

因此在我们追求智慧的过程当中,可能比较艰苦漫长,但是一定要以非常热情的态度来祈求智慧。(待续)

 

摘自索达吉堪布第18次UC双语开示

来源于智悲佛网

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